认识居士林

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

 

欢迎来到古晋佛教居士林,这是古晋佛教居士林的唯一入口:

进入后,您将会看到居士林的主建筑群。以下是我们的三宝殿:

三宝殿的左边是般若讲堂:

三宝殿的右边是菩提幼稚园(一楼和二楼),三楼为本林宿舍:


好,那么我们先到本林三宝殿看看。在三宝殿的门口,您首先会看到弥勒菩萨:

弥勒菩萨是大乘佛教八大菩萨之一,大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。现在于兜率天内院教化,将来龙华三会时会到人间成佛,广度众生。此尊弥勒菩萨像是布袋像,是唐末五代契此和尚像,人称大肚佛或笑佛,既有「大肚能容」或「笑口常开」之意。本林希望信众能与弥勒菩萨结个善缘,好在龙华三会时,能有缘与弥勒菩萨相会。

 

进入三宝殿前的这个大门,我们称为山门:

进入三宝殿后,您便会看到三尊坐佛,他们是:

释迦牟尼佛又称佛陀,降生前为一生补处菩萨,住兜率天内院,以因缘成熟,而降生于迦毗罗卫国(今尼泊尔境内),以国王净饭王为父。佛陀以本誓愿于娑婆世界五浊恶世示现成佛,是佛教开启者。佛陀19岁时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼而舍弃王族生活,出家修行。35岁时,佛陀在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅槃。

阿弥陀佛,意译为无量光佛或无量寿佛,是西方极乐世界的教主。他与观世音、大势至两大菩萨为胁侍,并称西方三圣,现在在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。在阿弥陀佛还没成佛以前,原是世自在王佛时的法藏比丘,因受到世自在王佛的教化,发了四十八誓愿,其中第十八根本愿∶‘设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”基于这深宏的誓愿,在他成佛之后,任何人只要具足信、愿、行如法念佛,则一定会得到他的接引,而往生至真至善至美的净土佛国。 

药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来、是东方净琉璃世界的教主。他与月光遍照菩萨、日光遍照两大菩萨为胁侍,并称药师三尊。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,导入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,造四十九天之五色彩幡,其人得以延生续命。

 

在3尊大佛的左侧,您会看到:

文殊菩萨,又作文殊师利、曼殊室利、法王子等。是大乘佛教四大菩萨之一。与普贤菩萨为毗卢遮那佛之胁士,并称华严三圣。在大乘佛教里,文殊是诸菩萨上首,常与普贤侍佛左右,所有的佛弟子,都把文殊当成智慧的化身,如说般若为诸佛之母,文殊为七佛之师。常见的文殊像,左手执莲花。花中安放《般若经》一部,表示般若一尘不染;右手执宝剑,表示大智,能断一切无明烦恼;或乘狮子,表示威猛。

 

在3尊大佛的后侧殿堂为功德堂,中央位置供奉地藏王菩萨:

地藏菩萨是大乘佛教四大菩萨之一。因其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名地藏。以其“久远劫来屡发弘愿”,故被尊称为大愿地藏王菩萨。地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐,在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生的重任,遂在佛前立下宏大誓愿:“为是罪苦六道众生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。”因此地藏菩萨又被称为“大愿地藏菩萨”。

 

在3尊大佛的右侧,您会看到:

普贤菩萨,又作三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。是大乘佛教四大菩萨之一。与文殊菩萨为毗卢遮那佛之胁士。普贤之名始出于三曼陀罗菩萨经,据法华经普贤劝发品记载,普贤菩萨乘六牙白象,守护法华之行者。华严经普贤行愿品之普贤十愿即:“礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向”。以此广大行愿,他也被称为大行普贤菩萨。

 

三宝殿的左右侧有阶梯可以通往二楼,二楼的中央位置是我们的观音殿,在那供奉着观世音菩萨:

观音菩萨,或称观音大士、观自在菩萨、观音声菩萨等,是大乘佛教四大菩萨之一。菩萨以目观尘世苦难众生的呼救声,只要一心称念该菩萨名号,菩萨就会及时观其音声而前来相救。观世音菩萨之大慈大悲,拯救一切苦难众生的心愿,故全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,是中国家喻户晓,妇孺皆知的大菩萨,也有所谓的“家家有弥陀,户户有观音”的美誉。

 

观音殿的左侧通往文殊图书馆和禅堂,沿廊供奉着罗汉:

 

观音殿的右侧通往宿舍,沿廊也供奉着罗汉:

罗汉又称阿罗汉,指能断除一切烦恼,达到涅槃境界,不再受生死轮回之苦,修行圆满又具有引导众生向善的德行,堪受人天供养的圣者。此处供养的十六罗汉, 都是释迦牟尼佛的得道弟子,释迦牟尼佛为使佛法在他灭度后能继续流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,于是嘱咐十六罗汉永住世间,分别到各地弘扬佛法,利益众生。

现有五观堂(斋堂)位置进行扩建工程当中,预计在明年2013中旬会完成,届时将会是一栋4层楼建筑物取代。底楼为餐厅,二楼为功德堂和观音殿,三楼为南传佛教活动中心,以及四楼为藏传佛教活动中心。

这是临时的五观堂(斋堂)位置所在,(大殿楼下):

斋堂又称为五观堂,所谓“食时五观”,学佛者吃饭时,要观想五方面的事情:

一、计功多少,量彼来处:面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。
二、忖己德行,全缺应供:藉着受食来反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗?
三、防心离过,贪等为宗:谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。
四、正事良药,为疗形枯:将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。
五、为成道业,故受此食:要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业;但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。
吃一顿饭要把它与佛法结合在一起,能如此,即使硬如钢铁的食物也能消化;反之,就是滴水也难以消化。这也是所谓:”五观若明金易化,三心未了水难消。”的典故。

Comments are closed.