弥勒菩萨圣诞法会
阿弥陀佛圣诞法会
本林将于十二月十五日（星期天）早上九点正啟建庆祝阿弥陀佛圣诞法会，礼拜【佛说弥陀宝忏】，由本林宗教导师释学琳法师和释学闻法师带领拜忏。 此忏功勋,资亡者以生极乐,保现在增延福寿。修净土法门者若自觉得修持功夫不得力，更宜多拜宝忏，以消除业障自可事半功倍。 日前台湾隆峰寺释心道法师在本林弘法期间也开示：净土法门功德殊胜，让人回归清净世界，方便娑婆世界众生，以平凡的身体来成就不平凡的事业，就是往生西方极乐世界，了脱生死轮回，離苦得樂！宝忏中的发愿文也唱赞：十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷尽！法藏比丘未成佛前发了超世愿，四十八愿若不实现，誓不成佛！而法藏比丘已经成佛十劫，并于首五劫建立了极乐世界！由此可见西方净土乃真实不虚。愿大众提起净土法门三资粮【信，愿，行】，精进拜忏念佛，远离一切欲念，回归清净境界！ 弥陀宝忏功德多，妙力无边出爱河 往生极乐金布地，众生皈依礼弥陀！ 愿以此法会功德回向现眷消灾增福慧，亡者得超生，冥阳两利！阿弥陀佛！
八月中秋節公祭
转载：《盂兰盆节 谨记孝亲报恩》
今天是农历七月十五日，即是一年一度的中元节，民间也俗称为鬼节或七月半，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。然而，佛教与民间施食度鬼的起源和意义有所差别。在佛教的起源，则是出自佛陀十大弟子目犍连尊者救母的故事，并以孝道为出发点，而称农历七月十五日为“盂兰盆节”。 
日期： 农历癸巳年七月十二日（星期日）放焰口
本林在农历6月28日（阳历8月4日）三点下午正举行放焰口仪式。
放焰口的来历
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
放焰口的原由
(一)饿鬼名。据《救拔饿鬼陀罗尼经》中所载，一日，释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所，正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。这时，阿难尊者独居于林中的寂静中修禅定，到了三更之后，观音大士化作了一位饿鬼的样子，形容枯槁，面貌丑陋，头发散乱，腹大如山，咽喉如针缝一样细小，面部上不停地喷火，来到阿难面前。阿难见到后，大吃一惊，问他这是因为什么原因变成这样的。饿鬼告诉阿难说，他的名字叫做面燃，他现在这个样子是因为他生前居心悭吝，贪婪并且不知足，所以死后堕入到饿鬼道中，变成这种身形，并且遭受种种痛苦。这个时候，饿鬼又告诉阿难说，你在三天之后命当终结，也将会生在饿鬼道中。阿难一听，大惊失色，急忙到世尊处哀求救度。佛陀于是为他说《焰口经》，嘱咐阿难按此经中所说施食之法去做，便能施饱食于恒河沙数的饿鬼和诸天仙等，不但不会堕落到饿鬼道，而且能够延年益寿，诸鬼神也会常来护持，遇事吉祥。从此之后，施饿鬼食便成为修持密教的人每人必行的仪式，也成为了寺院中度化亡灵的一种最常见的佛事活动。
(二)为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行之施食饿鬼之法事。该法会系以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。又作放焰口。昔时，阿难于林中习定，见一饿鬼（名为焰口）形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪甲长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，饿鬼告以生前居心悭吝，贪不知足，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受饿，备受诸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道。阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛乃为说焰口经及施食之法，谓其若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，非但不落此道，且能延年益寿，诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。
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慈悲梁皇寶懺第3天
慈悲梁皇寳忏法会第二天
梁皇寶懺
观世音菩萨成道纪念日
卫塞节浴佛法会及超度蒙山法会
佛诞日，释迦牟尼佛诞辰日，是佛教最重要的传统节日，世界各地佛教寺院都有浴佛习俗，举办浴佛法会。
天上天下无如佛，十方世界亦无比
世间所有我尽见，一切无有如佛者
浴佛法会，可以使信众清净身心、离诸诟秽，开启智慧，增添功德，证得菩提，获净法身。
释迦牟尼佛降生人间，于四月初八日。佛陀出生后在被沐浴之前曾走了七步，一手指天，一手指地说：“天上天下，唯我独尊”，这个“我”并非指五蕴假和的肉体，而是指我们人人本具的佛性。“佛性将因为我的出现而被一切人所知！所以，为纪念佛的诞生，才有“浴佛”的仪式，但浴佛是有其代表意义的。
《法华经》上说，佛陀点尘劫以来，已经来此示现无量无数次了。《梵网经》依别教义亦说，佛陀已经来此世界八千返了，这次之所以再来，是因为以前的佛法都灭尽了，所以只好再来示现弘扬一次。
佛向世人宣告完毕他的任务之后，就恢复为一般小儿的常态而被洗浴。所以，浴佛所代表的意思应是：“从这时候开始，我将走向成佛之路”。洗这个身体其实正是洗出佛陀的慈悲、洗出佛陀的示现、洗出佛陀想告诉我们的“佛性”，这正是“浴佛”的深义。
浴佛的功德
雖然在各地舉行的方式不同，但是目的都一致，是紀念偉大佛陀，培植福德。其意義有二：
1. 為紀念佛陀偉大濟世度生的精神，出家、成道乃至涅槃，苦口婆心說無量法門。因此浴佛以表報答佛恩；
2. 以浴佛功德，人人都能去除心中垢污、我執、煩惱、不如意事等，令身心清涼自在。把佛陀慈悲精神落實在行動上，使每個人都有慈悲觀念。淨化社會，覺世導民，这也是為浴佛的真意義。
卫塞节法会通知表
沐佛仪式
24.05.2013 （星期五）：8点上午正
千佛法会通告
25.05.2013（星期六）：9点上午正 （300拜）
2点下午正（300拜）
26.05.2013（星期日）：9点上午正（200拜）
2点下午正（200拜）
4点下午正蒙山施食
千佛法会功德赞助：马币三百元（大护法）
马币二百元（护法）
马币一百元（般若功德）
超度：凡欲参加公祭法会，每名功德牌之功德金马币十元
超度冤亲债主，婴灵，单亲各马币三十元
超度双亲各马币五十元
當愿大众洗滌身心煩惱垢，得清涼自在。唯願佛光注照，法雨普潤，世界和平，社會繁榮，風調雨順，人民安樂。
功德堂清明孝親報恩公祭
慈悲三昧水懺共有三卷（上，中，下）。唐朝時代，有一僧人法號知玄和尚在長安莫寺掛單。時刻有一位患惡疾僧人通體生瘡，發出穢氣刺鼻難聞，誰都不願與他往來，別說關照侍奉。惟獨知玄和尚領受佛陀所說的“百福田中，侍病第一”的教誨，常常照顧病僧直到惡疾漸漸痊癒。
於是打算離開，臨別時對知玄和尚說：“你以後有難臨身時，不妨到四川彭州九隴山找我，我會設法消彌你的厄難。記住，我居住在兩棵大松樹並立的地方”
後來，知玄和尚因德行高深， 深受尊崇，唐朝皇帝都向他求教佛法，賜他裝飾華美，高達兩丈沉香寶座。受賜以後，知玄和尚坐上寶座自覺尊榮。不久後，悟達國師知玄膝上患人面瘡，眉目口齒俱備，每以飲食餵之，則開口吞啖，與人無異，雖遍召名醫而無效。後蒙迦諾迦尊者之助，殷重懺悔並以三昧水洗瘡，瘡乃愈。
“三昧水”則是由迦諾迦尊者的三昧力加持而成的三昧法水，係指佛法的般若智慧甘露水，可以滌清眾生的業障。
本林在來臨的星期日奉行三昧水懺道場法會：
日期： 14.04.2013（农历三月初五）
時間：9點上午正
主持： 釋學琳法師及釋學聞法師
諸佛菩薩教作方便。懺悔除滅。此三障（一：煩惱，二：業，三：果報）滅。則六根十惡。乃至八萬四千諸塵勞門。皆悉清淨。
以此殊勝功德迴向冥陽兩利，共成無上菩提。
敬請各界佛友共沾法益，功德無量。
释迦牟尼佛涅盘日
观世音菩萨圣诞法会
祈福法會
本林于這來臨星期日舉辦祈福法會
日期：陽曆23 日2月2013年（農曆正月十四日）7點晚間正開始
陽曆24日2月2013年（農曆正月十五日）9點上午正開始
禮懺：千佛洪名寳懺
本林敬請釋學琳法師及釋學聞法師主持禮懺法會。
現在賢劫千佛名經云：
弟子等。從無量劫來至於今日。於其中間造種種業。夫業能莊飾世。趣在在處處。是以思惟求離世解脫。所以六道果報。種種不同形類各異。當知皆是業力所作。所以佛十力中業力甚深。凡夫之人多於此中好起疑惑。何以故爾。現見世間。行善之者觸向轗軻。為惡之者是事諧偶。謂言天下善惡無分。如此計者皆是不能深達業理。何以故爾。經中說言。有三種業。何等為三:
- 一者現報。
- 二者生報。
- 三者後報。
現報業者。現在作善作惡。現身受報。
生報業者。此生作善作惡。來生受報。
後報業者。或是過去。無量生中作善作惡。或於此生中受。或在未來生中方受其報。向者行惡之人。現在見好者。此是過去生報後報善業熟故。所以現在有此樂果。
豈關現在作諸惡業。而得好報。行善之人。現在見苦者。是其過去生中生報後報惡業熟故現在善根力弱不能排遣。是故得此苦報。
豈關現在作善。而招惡報。何以知然。現見世間為善之者。為人所讚歎人所尊重。故知未來必招樂果。過去既有如此惡業。所以諸佛菩薩。教令親近善友共行懺悔。
若持誦此千佛名者。則滅無量阿僧只劫所集眾罪。
本林敬請各界佛友共沾法益，功德迴向冥陽兩利。
弥勒菩萨圣诞法会
除夕公祭法
來臨星期日，本林舉辦除夕公祭法會， 禮拜八十八寶佛洪明寳懺。
日期：壬辰年十二月二十三日（阳历03.02.2013）
時間：9點上午正開始
主持：釋學琳法師，釋學聞法師
八十八佛包含了五十三佛及三十五佛。
佛說觀藥王藥上二菩薩經云：
- 得問是五十三佛名者，於百千萬億阿僧祈劫不墮惡道。
- 若能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。
- 若能至心敬禮五十三佛者，出滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故於念念中即得除滅如上諸罪。
- 佛云：我曾往昔無數劫時，與妙光佛末法之中出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，复教他人令得聞持，他人聞已輾轉相教，乃至三千人。此三千人異口同音，稱諸佛名一心敬禮。如是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。
大寶積經云：
一切眾生若有五逆十惡，萬劫不通懺悔者，應須頂禮三十五佛至心懺悔，一切罪障即皆除滅也。
歡迎各界佛友踴躍參加修懺，共沾法益， 迴向冥陽兩利。
以此殊勝功德 迴向法界有情
釋迦牟尼佛成道紀念日（答謝佛恩）
本林於以下的日期及地點舉辦釋迦牟尼佛成道紀念日（答謝佛恩）禮拜藥師寶懺。
日期：农历十二月初九日（ 陽曆20.01.2013）
時間：上午九點正 (9a.m.)
地點：古晉兩裡半鄭和統帥路
主持： 釋學琳法師，釋學聞法師
學琳師父示語：啟建答謝佛恩法会是眾弟子們為了答謝諸佛菩薩一年來的佛力加持，使大眾等都能消災免難，合家人平安吉祥，事事如意。
據說釋迦牟尼如來之前，曾經修苦行多年，餓得骨瘦如柴，決定不再苦行。這時遇見一個牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢復了體力，便端坐在菩提樹下入定，於十二月八日“成道”。
這一天是紀念佛陀是感恩佛陀對於一切眾生而放棄了王位，苦修，正果及轉法輪， 留下了八萬四千個法門。所以在這一個殊勝的日子來供養佛，懺悔，報答佛恩。
歡迎各界佛友來共沾法益。
以此殊勝功德 迴向法界有情 淨除一切罪障 共成無上菩提
阿彌陀佛聖誕法會
冬至公祭法會
來臨農曆十一月初九（陽曆21.12.2012）冬至正日，本林舉辦冬至公祭法會，由本林宗教道師釋學琳法師及釋學聞法師主持禮拜地藏寳懺。
時間：9點上午
日期： 星期五
經云：
佛告虛空藏菩薩，諦聽諦聽，吾當為汝分別說之，若有善男子善女人
見地藏菩薩形象，或聞菩薩名，及聞此經者，能以香花恭敬布施供養讚歎瞻禮乃至受持讀誦一句一偈，是人得二十八種利益：
一者天龍護念
二者善果日增
三者集聖上因
四者菩提不退
五者衣食豊足
六者疾疫不臨
七者離水火災
八者無盜賊厄
九者人見欽敬
十者神鬼助持
十一者女轉男身
十二者為王臣女
十三者端正相好
十四者多生天上
十五者或為帝王
十六者宿智命通
十七者有求皆从
十八者眷属欢乐
十九者诸横消灭
二十者业道永除
二十一者去處盡通
二十二者夜梦安乐
二十三者先亡离苦
二十四者宿福受生
二十五者諸聖讚歎
二十六者聪明利根
二十七者饒慈愍心
二十八者畢竟成佛
原以此功德，迴向
現生眷屬，懺除往衍， 罪滅福生。
先亡眷屬，消除宿業，往生淨土。
並願
法界眾生，同圓種智。
敬請各界佛友踴躍參加， 共沾法益，以此禮懺功德迴向冥陽兩利，祈求現眷消災延壽增福慧業障消除，冤親債主解冤釋結，亡者得超生。